ما تفعله الحائض من الميقات إلى آخر الحج
What should a menstruating woman do from the meeqaat until the end of Hajj?
Ce
qu'une femme qui voit ses règles doit faire depuis son arrivée au lieu
du commencement du pèlerinage jusqu'à la fin de celui-ci
ماذا تفعل المرأة إذا أتتها الدورة الشهرية في بداية أيام الحج قبل دخول مكة ؟.
ماذا تفعل المرأة إذا أتتها الدورة الشهرية في بداية أيام الحج قبل دخول مكة ؟.
الحمد لله
إذا مرت الحائض بالميقات وهي تريد الحج فإنها تحرم من الميقات ثم إذا أتت مكة فإنها تفعل جميع أفعال الحج غير الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة فإنها تؤخرهما حتى تطهر . وهكذا تفعل من أتاها الحيض بعد الإحرام وقبل الطواف .
أما من حاضت بعد الطواف فإنها تسعى بين الصفا والمروة ولو كانت حائضًا .
سئل علماء اللجنة الدائمة :
ما حكم حجة الحائض ؟ .
فأجابوا : الحيض لايمنع من الحج ، وعلى من تحرِم وهي حائض أن تأتي بأعمال الحج ، غير أنها لاتطوف بالبيت إلا إذا انقطع حيضها واغتسلت ، وهكذا النفساء ، فإذا جاءت بأركان الحج فحجها صحيح .
" فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء " 11 / 172 ، 173 .
وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين :
والمرأة التي تريد العمرة لا يجوز لها مجاوزة الميقات إلا بإحرام حتى لو كانت حائضاً ، فإنها تحرم وهي حائض وينعقد إحرامها ويصح ، والدليل لذلك أن أسماء بنت عميس زوجة أبي بكر - رضي الله عنهما – ولدت والنبي صلى الله عليه وسلّم نازل في ذي الحليفة يريد حجة الوداع ، فأرسلت إلى النبي صلى الله عليه وسلّم كيف أصنع ؟ قال : " اغتسلي واستثفري بثوب وأحرمي " .
ودم الحيض كدم النفاس ، فنقول للمرأة الحائض - إذا مرت بالميقات وهي تريد العمرة أو الحج نقول لها - : اغتسلي واستثفري بثوب وأحرمي ، والاستثفار معناه : أنها تشد على فرجها خرقة وتربطها ثم تحرم سواء بالحج أو بالعمرة ، ولكنها إذا أحرمت ووصلت إلى مكة لا تأتي إلى البيت ولا تطوف به حتى تطهر ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلّم لعائشة حين حاضت في أثناء العمرة قال لها : " افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي في البيت حتى تطهري " هذه رواية البخاري ومسلم ، وفي صحيح البخاري أيضًا ذكرت عائشة أنها لما طهرت طافت بالبيت وبالصفا والمروة ، فدل هذا على أن المرأة إذا أحرمت بالحج أو العمرة وهي حائض أو أتاها الحيض قبل الطواف : فإنها لا تطوف ولا تسعى حتى تطهر وتغتسل ، أما لو طافت وهي طاهرة وبعد أن انتهت من الطواف جاءها الحيض : فإنها تستمر وتسعى ولو كان عليها الحيض ، وتقص من رأسها ، وتنهي عمرتها ؛ لأن السعي بين الصفا والمروة لا يشترط له الطهارة .
" 60 سؤالاً في الحيض " السؤال 54 .
والله أعلم . *الإسلام سؤال وجواب*
إذا مرت الحائض بالميقات وهي تريد الحج فإنها تحرم من الميقات ثم إذا أتت مكة فإنها تفعل جميع أفعال الحج غير الطواف بالبيت والسعي بين الصفا والمروة فإنها تؤخرهما حتى تطهر . وهكذا تفعل من أتاها الحيض بعد الإحرام وقبل الطواف .
أما من حاضت بعد الطواف فإنها تسعى بين الصفا والمروة ولو كانت حائضًا .
سئل علماء اللجنة الدائمة :
ما حكم حجة الحائض ؟ .
فأجابوا : الحيض لايمنع من الحج ، وعلى من تحرِم وهي حائض أن تأتي بأعمال الحج ، غير أنها لاتطوف بالبيت إلا إذا انقطع حيضها واغتسلت ، وهكذا النفساء ، فإذا جاءت بأركان الحج فحجها صحيح .
" فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء " 11 / 172 ، 173 .
وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين :
والمرأة التي تريد العمرة لا يجوز لها مجاوزة الميقات إلا بإحرام حتى لو كانت حائضاً ، فإنها تحرم وهي حائض وينعقد إحرامها ويصح ، والدليل لذلك أن أسماء بنت عميس زوجة أبي بكر - رضي الله عنهما – ولدت والنبي صلى الله عليه وسلّم نازل في ذي الحليفة يريد حجة الوداع ، فأرسلت إلى النبي صلى الله عليه وسلّم كيف أصنع ؟ قال : " اغتسلي واستثفري بثوب وأحرمي " .
ودم الحيض كدم النفاس ، فنقول للمرأة الحائض - إذا مرت بالميقات وهي تريد العمرة أو الحج نقول لها - : اغتسلي واستثفري بثوب وأحرمي ، والاستثفار معناه : أنها تشد على فرجها خرقة وتربطها ثم تحرم سواء بالحج أو بالعمرة ، ولكنها إذا أحرمت ووصلت إلى مكة لا تأتي إلى البيت ولا تطوف به حتى تطهر ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلّم لعائشة حين حاضت في أثناء العمرة قال لها : " افعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي في البيت حتى تطهري " هذه رواية البخاري ومسلم ، وفي صحيح البخاري أيضًا ذكرت عائشة أنها لما طهرت طافت بالبيت وبالصفا والمروة ، فدل هذا على أن المرأة إذا أحرمت بالحج أو العمرة وهي حائض أو أتاها الحيض قبل الطواف : فإنها لا تطوف ولا تسعى حتى تطهر وتغتسل ، أما لو طافت وهي طاهرة وبعد أن انتهت من الطواف جاءها الحيض : فإنها تستمر وتسعى ولو كان عليها الحيض ، وتقص من رأسها ، وتنهي عمرتها ؛ لأن السعي بين الصفا والمروة لا يشترط له الطهارة .
" 60 سؤالاً في الحيض " السؤال 54 .
والله أعلم . *الإسلام سؤال وجواب*
What should a menstruating woman do from the meeqaat until the end of Hajj?
What should a woman do if her period comes at the beginning of the days of Hajj before she enters Makkah?.
Praise be to Allaah. If a menstruating woman passes the meeqaat and intends to enter ihraam from the meeqaat, then when she reaches Makkah she should do all the actions of Hajj except for tawaaf around the House and saa’i between al-Safa and al-Marwah, which she should delay until she becomes pure. This is also what a woman should do if her period comes after she enters ihraam and before she does tawaaf. But if her period comes after doing tawaaf, then she may do saa’i between al-Safa and al-Marwah even if she is menstruating. The scholars of the Standing Committee were asked: What is the ruling on a menstruating woman doing Hajj? They replied: A menstruating woman is allowed to do Hajj. The one who enters ihraam has to do all the actions of Hajj, but she should not circumambulate the House until her period ends and she does ghusl. The same applies to women who are bleeding following childbirth. If they do all the essential parts of Hajj then their Hajj is valid. Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah li’l-Buhooth al-‘Ilmiyyah wa’l-Ifta’, 11/172-173. Shaykh Muhammad ibn Saalih al-‘Uthaymeen said: If a woman intends to do ‘umrah, it is not permissible for her to pass the meeqaat without entering ihraam, even if she is menstruating. So she should enter ihraam even if she is menstruating and her ihraam is valid. The evidence for that is the fact that Asma’ bint ‘Umays, the wife of Abu Bakr (may Allaah be pleased with them both) gave birth, when the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) was camped at Dhu’l-Hulayfah on his way to perform the Farewell Pilgrimage. She sent word to the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) asking him what she should do. He said: “Do ghusl and tie a piece of cloth around yourself and enter ihraam.” The blood of menstruation is like the blood of nifaas. So we say to the menstruating woman: if she passes the meeqaat and she intends to do ‘Umrah or Hajj, we say to her: Do ghusl, tie a piece of cloth around yourself and enter ihraam. What is meant by tying a piece of cloth is placing a piece of cloth over the vagina and tying it in place, then entering ihraam whether for Hajj or ‘Umrah. But when she enters ihraam and reaches Makkah, she should not go to the Ka’bah or circumambulate it until she becomes pure. Hence the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said to ‘Aa’ishah, when she menstruated during ‘umrah: “Do everything that the pilgrims do, but do not circumambulate the House until you become pure.” This report was narrated by al-Bukhaari and Muslim. According to Saheeh al-Bukhaari ‘Aa’ishah stated that when she became pure she circumambulated the House and did saa’i between al-Safa and al-Marwah. This indicates that if a woman enters ihraam for Hajj or ‘Umrah when she is menstruating, or her period comes before she does tawaaf, then she should not do tawaaf or saa’i until she becomes pure and does ghusl. But if she did tawaaf when she was pure and after she finished tawaaf her period came, then she should continue and do saa’i even if she is menstruating, and she should cut her hair and end her ‘umrah, because tahaarah (purity) is not essential for saa’i between al-Safa and al-Marwah. Sittoon Su’aalan fi’l-Hayd, question no. 54. And Allaah knows best.
Praise be to Allaah. If a menstruating woman passes the meeqaat and intends to enter ihraam from the meeqaat, then when she reaches Makkah she should do all the actions of Hajj except for tawaaf around the House and saa’i between al-Safa and al-Marwah, which she should delay until she becomes pure. This is also what a woman should do if her period comes after she enters ihraam and before she does tawaaf. But if her period comes after doing tawaaf, then she may do saa’i between al-Safa and al-Marwah even if she is menstruating. The scholars of the Standing Committee were asked: What is the ruling on a menstruating woman doing Hajj? They replied: A menstruating woman is allowed to do Hajj. The one who enters ihraam has to do all the actions of Hajj, but she should not circumambulate the House until her period ends and she does ghusl. The same applies to women who are bleeding following childbirth. If they do all the essential parts of Hajj then their Hajj is valid. Fataawa al-Lajnah al-Daa’imah li’l-Buhooth al-‘Ilmiyyah wa’l-Ifta’, 11/172-173. Shaykh Muhammad ibn Saalih al-‘Uthaymeen said: If a woman intends to do ‘umrah, it is not permissible for her to pass the meeqaat without entering ihraam, even if she is menstruating. So she should enter ihraam even if she is menstruating and her ihraam is valid. The evidence for that is the fact that Asma’ bint ‘Umays, the wife of Abu Bakr (may Allaah be pleased with them both) gave birth, when the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) was camped at Dhu’l-Hulayfah on his way to perform the Farewell Pilgrimage. She sent word to the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) asking him what she should do. He said: “Do ghusl and tie a piece of cloth around yourself and enter ihraam.” The blood of menstruation is like the blood of nifaas. So we say to the menstruating woman: if she passes the meeqaat and she intends to do ‘Umrah or Hajj, we say to her: Do ghusl, tie a piece of cloth around yourself and enter ihraam. What is meant by tying a piece of cloth is placing a piece of cloth over the vagina and tying it in place, then entering ihraam whether for Hajj or ‘Umrah. But when she enters ihraam and reaches Makkah, she should not go to the Ka’bah or circumambulate it until she becomes pure. Hence the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said to ‘Aa’ishah, when she menstruated during ‘umrah: “Do everything that the pilgrims do, but do not circumambulate the House until you become pure.” This report was narrated by al-Bukhaari and Muslim. According to Saheeh al-Bukhaari ‘Aa’ishah stated that when she became pure she circumambulated the House and did saa’i between al-Safa and al-Marwah. This indicates that if a woman enters ihraam for Hajj or ‘Umrah when she is menstruating, or her period comes before she does tawaaf, then she should not do tawaaf or saa’i until she becomes pure and does ghusl. But if she did tawaaf when she was pure and after she finished tawaaf her period came, then she should continue and do saa’i even if she is menstruating, and she should cut her hair and end her ‘umrah, because tahaarah (purity) is not essential for saa’i between al-Safa and al-Marwah. Sittoon Su’aalan fi’l-Hayd, question no. 54. And Allaah knows best.
Islam Q&A
Ce
qu'une femme qui voit ses règles doit faire depuis son arrivée au
lieu du commencement du pèlerinage jusqu'à la fin de celui-ci
Que doit faire la femme qui voit ses règles au début des jours du pèlerinage et avant d'entrer dans La Mecque?
Louanges à Allah
Quand une femme en période menstruelle traverse un lieu d'entrée en pèlerinage avec l'intention d'effectuer celui-ci, elle peut entrer en état de sacralisation. Arrivée à La Mecque, elle fait tout ce que font les pèlerins à l'exception des tours de la Kaaba et de la marche entre Safa et Marwa. Car elle doit retarder ces actes jusqu'au moment de recouvrer sa propreté rituelle. C'est encore de la même manière que doit se comporter toute femme qui voit ses règles après s'être entrée en état de sacralisation et avant d'effectuer les tours de la Kaaba.
Quant à celle qui voit ses règles après avoir effectué les tours de la Kaaba, elle peut procéder à la marche entre Safa et Marwa, malgré ses règles.
Les ulémas de la Commission Permanente pour les Recherches Scientifiques et la Consultance ont été interrogés en ces termes: quel est le statuts du pèlerinage de la femme qui voit ses règles?
Voici leur réponse: «Les règles n'empêchent pas l'accomplissement du pèlerinage. Aussi, la femme qui entre en état de sacralisation alors qu'elle voit ses règles, peut elle faire tout ce que font les pèlerins, à l'exception des tours de la Kaaba qu'elle ne pourra faire qu'une fois sa propreté rituelle recouvrée et le bain consécutif pris. Et il en est de même de la femme accouchée; si elle accomplit les piliers du pèlerinage, elle l'aura fait correctement.
Les fatwa de la Commission Permanente pour les Recherches Scientifiques et la Consultance, 172-173/11.
Cheikh Muhammad ibn Salih al-Uthaymine dit: « La femme désireuse d'effectuer la oumra ne doit pas traverser les lieux où l'on entre en état de sacralisation sans se mettre dans cet état, fût elle en état de menstruation. Elle doit se sacraliser malgré ses règles car agir ainsi est juste. Cela s'atteste dans le cas d'Asma bint Umays, femme d'Abou Bakr (P.A.a).En effet, elle accoucha alors que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) s'était installé dans la vallée dit Dhoul Houlayfa, pour effectuer son pèlerinage d'adieu. Asma envoya demander au Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) ce qu'elle avait à faire:» « Prenez un bain rituel et mettez un tissu en guise de protection (du sexe) puis entrez en état de sacralisation. » Lui dit le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui).
Le sang des règles est comme celui des couches. C'est pourquoi nous disons à la femme qui voit ses règles, si elle traverse un lieu d'entrée en état de sacralisation alors qu'elle désire faire le hadj ou la oumra, nous lui disons: « Prenez un bain rituel et mettez un tissu en guise de protection (du sexe) puis entrez en état de sacralisation.» « Le fait de mettre un tissu sur le sexe signifie qu'elle attache un bandage sur son sexe et se met en état de sacralisation, soit pour le hadj, soit la oumra. Mais arrivée à La Mecque, elle ne fera les tours de la Kaaba qu'une fois sa propreté rituelle recouvrée. C'est pourquoi le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) dit à Aîcha (P.A.a) quand elle vit ses règles pendant son oumra: « Fais tout ce que font les pèlerins, mais ne fais pas les tours de la Kaaba avant de recouvrer ta propreté rituelle. » « Selon la version de al-Boukhari et Mouslim.Une autre version d'al Boukhari mentionne que quand Aîcha recouvra sa propreté rituelle, elle fit les tours de la Kaaba et la marche entre Safa et Marwa.Cela signifie que quand une femme qui voit ses règles se met en état de sacralisation pour le hadj ou la oumra ou voit ses règles juste avant de commencer les tours de la Kaaba, elle ne fait ni les tours de la Kaaba ni la marche entre Safa et Marwa jusqu'à ce qu'elle recouvre sa propreté rituelle et prenne le bain recommandé. Si elle voit ses règles après avoir fait les tours de la Kaaba, elle poursuit (ses actes), malgré les règles. Puis elle diminue sa chevelure et met fin à son oumra, car la marche ne nécessite pas la propreté rituelle. »
Voir 60 questions sur les règles, question n° 54.Allah le sait mieux.
Louanges à Allah
Quand une femme en période menstruelle traverse un lieu d'entrée en pèlerinage avec l'intention d'effectuer celui-ci, elle peut entrer en état de sacralisation. Arrivée à La Mecque, elle fait tout ce que font les pèlerins à l'exception des tours de la Kaaba et de la marche entre Safa et Marwa. Car elle doit retarder ces actes jusqu'au moment de recouvrer sa propreté rituelle. C'est encore de la même manière que doit se comporter toute femme qui voit ses règles après s'être entrée en état de sacralisation et avant d'effectuer les tours de la Kaaba.
Quant à celle qui voit ses règles après avoir effectué les tours de la Kaaba, elle peut procéder à la marche entre Safa et Marwa, malgré ses règles.
Les ulémas de la Commission Permanente pour les Recherches Scientifiques et la Consultance ont été interrogés en ces termes: quel est le statuts du pèlerinage de la femme qui voit ses règles?
Voici leur réponse: «Les règles n'empêchent pas l'accomplissement du pèlerinage. Aussi, la femme qui entre en état de sacralisation alors qu'elle voit ses règles, peut elle faire tout ce que font les pèlerins, à l'exception des tours de la Kaaba qu'elle ne pourra faire qu'une fois sa propreté rituelle recouvrée et le bain consécutif pris. Et il en est de même de la femme accouchée; si elle accomplit les piliers du pèlerinage, elle l'aura fait correctement.
Les fatwa de la Commission Permanente pour les Recherches Scientifiques et la Consultance, 172-173/11.
Cheikh Muhammad ibn Salih al-Uthaymine dit: « La femme désireuse d'effectuer la oumra ne doit pas traverser les lieux où l'on entre en état de sacralisation sans se mettre dans cet état, fût elle en état de menstruation. Elle doit se sacraliser malgré ses règles car agir ainsi est juste. Cela s'atteste dans le cas d'Asma bint Umays, femme d'Abou Bakr (P.A.a).En effet, elle accoucha alors que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) s'était installé dans la vallée dit Dhoul Houlayfa, pour effectuer son pèlerinage d'adieu. Asma envoya demander au Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) ce qu'elle avait à faire:» « Prenez un bain rituel et mettez un tissu en guise de protection (du sexe) puis entrez en état de sacralisation. » Lui dit le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui).
Le sang des règles est comme celui des couches. C'est pourquoi nous disons à la femme qui voit ses règles, si elle traverse un lieu d'entrée en état de sacralisation alors qu'elle désire faire le hadj ou la oumra, nous lui disons: « Prenez un bain rituel et mettez un tissu en guise de protection (du sexe) puis entrez en état de sacralisation.» « Le fait de mettre un tissu sur le sexe signifie qu'elle attache un bandage sur son sexe et se met en état de sacralisation, soit pour le hadj, soit la oumra. Mais arrivée à La Mecque, elle ne fera les tours de la Kaaba qu'une fois sa propreté rituelle recouvrée. C'est pourquoi le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) dit à Aîcha (P.A.a) quand elle vit ses règles pendant son oumra: « Fais tout ce que font les pèlerins, mais ne fais pas les tours de la Kaaba avant de recouvrer ta propreté rituelle. » « Selon la version de al-Boukhari et Mouslim.Une autre version d'al Boukhari mentionne que quand Aîcha recouvra sa propreté rituelle, elle fit les tours de la Kaaba et la marche entre Safa et Marwa.Cela signifie que quand une femme qui voit ses règles se met en état de sacralisation pour le hadj ou la oumra ou voit ses règles juste avant de commencer les tours de la Kaaba, elle ne fait ni les tours de la Kaaba ni la marche entre Safa et Marwa jusqu'à ce qu'elle recouvre sa propreté rituelle et prenne le bain recommandé. Si elle voit ses règles après avoir fait les tours de la Kaaba, elle poursuit (ses actes), malgré les règles. Puis elle diminue sa chevelure et met fin à son oumra, car la marche ne nécessite pas la propreté rituelle. »
Voir 60 questions sur les règles, question n° 54.Allah le sait mieux.
Islam Q&A*
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