حكم الوجوه التعبيرية والفيسات

حكم الوجوه التعبيرية والفيسات
اختلف فيها العلماء والورع لايعدله شيئ

بسم الله الرحمن الرحيم، إن كانت تشبه رأس الآدمي ووجهه فلتترك؛ لما روى الإسماعيلي في معجمه عن ابن عباس رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال : "الصُّورَةُ الرأْسِ ، فإذا قُطِعَ الرأسُ فلَا صُورَةَ"
الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الجامع
الصفحة أو الرقم: 3864 | خلاصة حكم المحدث : صحيح.الدرر.
ثم أنها لوسلمت من المماثلة، لكان يعاب على طلبة العلم،والصالحين، التشبه عند الكتابة بالفساق، والساقطي المروءة .والذين يعبرون عن كتاباتهم بقرن هذه الرؤوس المضحكة بها فمن تشبه بقوم فهو منهم .
ولا يليق ذلك بالمسلم الذي يتوخى حسن السمت في هيئته وكتابته وأفعاله .
روى الترمذي في جامعه عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ الْمُزَنِيِّ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : "السَّمْتُ الْحَسَنُ وَالتُّؤَدَةُ وَالِاقْتِصَادُ جُزْءٌ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ جُزْءًا مِنْ النُّبُوَّةِ" الراوي : عبدالله بن سرجس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الترمذي-الصفحة أو الرقم: 2010| خلاصة حكم المحدث : حسن. الدرر .
قال الشافعي : لوكان شرب الماء البارد يذهب مروئتي لتركت شربه .
ماهر بن ظافر القحطاني
المشرف العام على مجلة معرفة السنن والآثار

*************

بسم الله .. والصلاه والسلام على رسول الله ..... أما بعد
هذا داخل في عموم نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن اتخاذ الصور ووجوب طمسها كما في حديث علي رضي الله عنه مرفوعًا:
عن حيان بن حصين قال :

قال لي عليُّ بنُ أبي طالبٍ : ألا أبعثُك على ما بعثني عليه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ؟ أن لا تدعَ تمثالًا إلا طمستَه . ولا قبرًا مُشرفًا إلا سوَّيتَه . وفي روايةٍ : ولا صورةً إلاطمَسْتَها.الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : مسلم|المصدر : صحيح مسلم-الصفحة أو الرقم: 969 |خلاصة حكم المحدث : صحيح.الدرر .
وبما أخبر به النبي عليه الصلاة والسلام من أن من صور شيئا فيه الروح عذب به في نار جهنم إلى غير ذلك من الأحاديث .
ولئن اختلف أهل العلم في حكم التصوير الفوتغرافي الحديث فإنهم لايختلفون في حالتين يشملهما الشرع
الأولى:المجسمات .. كالتماثيل ونحوها
الثانية:الرسومات.. كهذه الموجودة في المواقع وقول من يقول أنها ليست بصورة ليس بصحيح فإن وجود العينين والشفتين بهذا الشكل الدائري هو الصورة بعينها وهو الذي أمر به جبريل عليه الصلاه والسلام بقطعه من التمثال كما ورد في الحديث "أن جبريل عليه السلام امتنع عن دخول بيت الرسول صلى الله عليه وسلم لوجود تمثال على باب بيته ولم يدخل في اليوم التالي حتى قال له : مر برأس التمثال فليقطع حتى يصير كهيئة الشجرة" صححه الألباني في غاية المرام. فدل على أن الإشكال في الرأس الذي إذا قطع صار باقي التمثال كأنه شجرة . والله المستعان .
من كتاب العلامة الشيخ عبدالعزيز بن باز: القول المفيد في حكم التصوير "بتصرف يسير في ضبط متن الأحاديث وتخريجها"
 - دخَل عليَّ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وفي البيتِ قِرامٌ فيه صُوَرٌ ، فتلوَّن وجهُه ثم تناوَل السِّترَ فهَتَكه ، وقالتْ : قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم " مِن أشَدِّ الناسِ عذابًا يومَ القيامةِ الذينَ يُصَوِّرونَ هذه الصُّوَرَ " .

الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري-الصفحة أو الرقم: 6109| خلاصة حكم المحدث : [صحيح]| انظر شرح الحديث رقم 8403 - الدرر .


*قدم رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِن سفرٍ ، وقد سَترتُ بِقِرَامٍ لي على سَهْوَةٍ لي فيها تماثيلُ ، فلما رآهُ رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم هتَكَهُ وقال : " أشدُّ الناسِ عذابًا يومَ القيامةِ الذين يُضَاهُونَ بخلقِ اللهِ " . قالتْ : فجعلناهُ وسادةً أو وسادَتَينِ .
الراوي : عائشة أم المؤمنين | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري-الصفحة أو الرقم: 5954 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح
الشرح

تَحْكي عائِشةُ رضي اللَّه عنها أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم قَدِمَ مِن سَفَرٍ، وأنَّها قَد سَتَرتْ "بِقِرامٍ" لها: أي: سُتْرَةٍ فيها رَقْمٌ وَنَقْشٌ، على "سَهْوةٍ"، أي: صُفَّةٍ في جانِبِ البَيتِ، أو كُوَّة، أو بَيتٍ صَغير مُنحَدِرٍ في الأرضِ كالخِزانةِ الصَّغيرةِ، يَكونُ فيها المَتاعُ، فيها قِطْعةُ تَماثيل، أي: تَصاويرَ، فَلَمَّا رَآهُ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم "هَتَكَه"، أي: نَزَعَهُ، وَقالَ: أشَدُّ النَّاسِ عَذابًا يَومَ القيامةِ الَّذينَ "يُضاهونَ"، أي: يُشابِهونَ بِخَلْقِ اللَّهِ. قالَتْ عائِشةُ: فَجَعَلناهُ وِسادةً أو وِسادَتَينِ، أي: مِخَدَّةً أو مِخَدَّتَينِ.
في الحَديثِ: استِعمالُ ما يُمتَهَنُ مِن الصُّوَرِ وَيُبْسَطُ. الدرر .
ملتقى نسائم العلم