الفرق بين الحلم والرؤيا ، وهل هناك رؤى تحذيرية ؟
Different types of dreams; is there any kind of warning dream?
هل يمكن أن يرى النائم أحلامًا تحذيرية ؟ لقد عاودتني مؤخرًا بعض الأحلام ، حيث كان هناك من يريد أن يؤذي أحد أفراد عائلتي جسديّاً ، وعن طريق تشويه سمعته ، وهنا كنت أستيقظ من نومي ، لم أخبر أحداً في عائلتي بالأمر ، لكني أطلب من الله الحماية ؛ لأنه مع أن هناك من قد يكون يكيد لعائلتي ، إلا أني أعرف أن الله هو المدبر سبحانه ، فإذا أخبرت أحد أفراد عائلتي أني أخاف أن يكون هناك من يكيد له ، فهل فيه محظور ؟ كما أرجو أن تدعو الله أن يحمينا . أرجو ألا أكون قد ارتكبت محظورًا .
الحمد لله
نسأل الله أن يحفظنا وإياكم من كل مكروه وسوء ، وأن يصرف عنا وعنكم كيد شياطين الإنس والإنس ، إنه هو خير حافظا ، وهو أرحم الراحمين .
وأما ما يراه النائم في نومه فهو ثلاثة أنواع : رؤيا ، وهي من الله تعالى ، وحلُم وهو من الشيطان ، وحديث النفس .
فالرؤيا : هي مشاهدة النائم أمرًا محبوبًا ، وهي من الله تعالى ، وقد يراد بها تبشير بخير ، أو تحذير من شر ، أو مساعدة وإرشاد ، ويسن حمد الله تعالى عليها ، وأن يحدث بها الأحبة دون غيرهم .
والحلُم : هو ما يراه النائم من مكروه ، وهو من الشيطان ، ويسن أن يتعوذ بالله منه ويبصق عن يساره ثلاثا ، وأن لا يحدِّث به ، فمن فعل ذلك لا يضره ، كما يستحب أن يتحول عن جنبه ، وأن يصلي ركعتين .
وقد يكون ما يراه النائم ليس رؤيا ولا حلما ، وإنما هو حديث نفس ، ويسمى " أضغاث أحلام " ، وهو عبارة عن أحداث ومخاوف في الذاكرة والعقل الباطن ، يعيد تكوينها مرة أخرى في أثناء النوم ، كمن يعمل في حرفة ويمضي يومه في العمل بها وقبل نومه يفكر فيها ، فيرى ما يتعلق بها في منامه ، وكمن يفكر في معشوقه فيرى ما يتعلق به ، ولا تأويل لهذه الأشياء .
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب ، وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثاً ، ورؤيا المسلم جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة، والرؤيا ثلاثة فرؤيا الصالحة بشرى من الله ، ورؤيا تحزين من الشيطان ، ورؤيا مما يحدث المرء نفسه ... " رواه مسلم : 2263 .
قال الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله - :
معنى قوله صلى الله عليه وسلم " رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة " : أن رؤيا المؤمن تقع صادقة ؛ لأنها أمثال يضربها الملك للرائي ، وقد تكون خبراً عن شيء واقع ، أو شيء سيقع فيقع مطابقاً للرؤيا ، فتكون هذه الرؤيا كوحي النبوة في صدق مدلولها ، وإن كانت تختلف عنها ، ولهذا كانت جزءاً من ستة وأربعين جزءاً من النبوة .
" مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " 1 / 327 .
فرؤيا المؤمن وصفت في الأحاديث بأنها " صادقة " و " صالحة " و " من الله " ، ومعنى " صادقة " سبق في كلام الشيخ ابن عثيمين أنها تقع صادقة ، ومعنى " صالحة " أنها تكون بشارة أو تنبيها على غفلة ، ومعنى كونها " من اللّه " أي : من فضله ورحمته ، أو من إنذارهوتبشيره ، أو من تنبيهه وإرشاده .
ووصف الحلم بأنه " تحزين " و أنها " من الشيطان " ، ومعنى " تحزين " أي : لكي يحزنه ويكدِّر عليه حياته ، ومعنى " من الشيطان " أي : أنه من إلقائه وتخويفه ولعبه بالنائم .
قال الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – في بيان هذا النوع - :
إفزاع من الشيطان ، فإن الشيطان يصور للإنسان في منامه ما يفزعه من شيء في نفسه ، أو ماله ، أو في أهله ، أو في مجتمعه ؛ لأن الشيطان يحب إحزان المؤمنين كما قال الله تعالى" إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ"المجادلة:10. ، فكل شيء ينكِّد على الإنسان في حياته ويعكِّر صفوه عليه : فإن الشيطان حريص عليه ، سواء ذلك في اليقظة أو في المنام ؛ لأن الشيطان عدو كما قال الله تعالى" إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ".فاطر:6.
" مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " 1 / 329 .
وقد دلَّنا النبي صلى الله عليه وسلم على ما نفعله إذا رأى الإنسان في نومه ما يكرهه فقام على إثره ، وهي : التفل عن اليسار ، والتعوذ من الشيطان ، وتغيير الجنب ، والصلاة إن شاء وأن لا يحدث بها الناس .
وننبه إلى أمرٍ مهم وهو أن الإنسانَ إذا كان صالحاً مستقيماً على طاعة الله تعالى ، فإنه لا يضره أن يرى نفسه أو يُرى على حالةٍ لا تسر ، وإذا كان سيئاً عاصياً في يقظته فإنه لا ينفعه أن يرى نفسه أو يُرى على أحسن حال .
قال ابن مفلح :
قال هشام بن حسان : كان ابن سيرين يسأل عن مائة رؤيا فلا يجيب فيها بشيء إلا أن يقول : اتق الله وأحسن في اليقظة , فإنه لا يضرك ما رأيت في النوم .
" الآداب الشرعية " 3 / 451 .
وقال :
قال المروذي : أَدخلت إبراهيم الحميدي على أبي عبد الله وكان رجلا صالحا فقال : إن أمي رأت لك كذا وكذا وذكرت الجنة ، فقال : يا أخي إن " سهل بن سلامة " كان الناس يخبرونه بمثل هذا , وخرج سهل إلى سفك الدماء وقال : الرؤيا تسر المؤمن ولا تغره .
" الآداب الشرعية " 3 / 453 .
والخلاصة :
أنه قد تكون في الرؤيا تحذير للإنسان وتنبيه له أو لغيره من غفلة يعيشها ، أو معصية يرتكبها ، أو خاتمة سوء إن استمر على ما هو عليه من انحراف وضلال ، وهذا لا يكون في الحلم الذي هو من تحزين الشيطان وتنكيده ، بل يكون من الله بفضله ورحمته ، فيمكن للإنسان إذا رأى في منامه ما يوجب تنبيه وتحذير الآخرين أن يفعل ذلك ، وكذا لو رأى ما ينبهه ويحذره هو .
ولك أن تحذِّر قريبك من مكيدة محتملة ، أو سوء متوقع لكن دون أن تخصص له أحداً بعينه ، فإن كان ما تخشى شره ، فقد أخذتم حذركم ، ولم يضركم شيء ، إن شاء الله ، وإن تخلف ما تخشون ، ولم تكن الرؤيا على ما خفتم وقوعه ، لم يضركم شيء ، ما دمتم لم تتكلموا في حق أحد بسوء ، ولم تعتدوا على أحد .
وانظر – للمزيد – حول الرؤى والأحلام جواب السؤال رقم : 6537 .
والله أعلم
I was wondering if it is possible to have warning dreams. I recently had a few dreams where some one is trying to harm one of my family members, physically and by slandering. Well, thats what I get from the dream. I didn't tell my family member the dream, but just that to ask Allah for protection, because though others might plan against my family, I know Allah is the best of planners. Was I wrong for telling my family member that i fear others are trying to harm u, please make dua to Allah for protection? Insha Allah, I hope that I didn't do anything wrong.
Praise be to Allaah. We ask Allaah to protect us and you from all bad and evil things and to divert from us and from you the plots of the devils among mankind and the jinn, for He is the best of protectors and the Most merciful of those who show mercy.
With regard to what the sleeper sees in his sleep, it falls into three categories: good dreams which come from Allaah; bad dreams which come from the shaytaan; and what a person is thinking about. Good dreams are those in which the sleeper sees good things; they come from Allaah. They may be meant as good news, or warning against evil, or helping and guiding. It is Sunnah to praise Allaah for them and to tell one’s loved ones, but not others, about them.
Bad dreams are those in which the sleeper sees bad things; they come from the shaytaan. It is Sunnah to seek refuge with Allaah from them and to spit to the left three times, and not to talk about them, but if a person does that it will not harm him. It is also mustahabb to turn onto one’s other side, and to pray two rak’ahs.
It may be that what one sees is not a dream of either of these two types, rather it stems from what one is thinking about. This is called confused dreams and it stems from events and fears stored in the memory and subconscious, which are replayed during sleep. For example, a man who works in a certain profession and spends all day working in that field, and before he goes to sleep he thinks about it, so he may see things having to do with it in his dream; or one who thinks about someone whom he loves and sees things that have to do with that person. There is no interpretation for these things.
It was narrated from Abu Hurayrah that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Towards the end of time, hardly any dream of a Muslim will be false. The ones who have the truest dreams will be those who are truest in speech. The dream of a Muslim is one of the forty-five parts of Prophethood. Dreams are of three types: a good dream which is glad tidings from Allaah, a dream from the Shaytaan which causes distress, and a dream that comes from what a man is thinking of to himself…”
Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (may Allaah have mercy on him) said:
The meaning of the words of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him), “The dreams of the believer are one of the forty-six parts of Prophethood” is that the dreams of the believer come true, because they are like parables that the angel gives to the one who sees them. They may tell of something that is happening or that is going to happen, so it happens in accordance with the dream, so these dreams are like the wahy of Prophethood in that they come true, yet they are different from it. Hence they are one of the forty-six parts of Prophethood.
Majmoo’ Fataawa al-Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (1/327).
The dreams of the believer are described in the ahaadeeth as “true” and “good” and “from Allaah”. What is meant by “true” is explained in the words of Ibn ‘Uthaymeen quoted above as meaning that they come true. What is meant by “good” is that they bring good news or draw attention to some mistakes that one is not aware of. What is meant by their being “from Allaah” is that they happen by His grace and mercy, or as a warning or glad tidings from Him, or as guidance from Him.
Bad dreams are described as “causing grief” or being “from the shaytaan.” What is meant by “causing grief” is that they make one sad and cause distress. What is meant by them being “from the Shaytaan” is that they are instilled by him in an effort to cause fear or because of his toying with the sleeper.
Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (may Allaah have mercy on him) said:
Alarm comes from the shaytaan. The shaytaan depicts to a person in his sleep things that alarm him with regard to himself, his wealth or his family, or in his community, because the shaytaan loves to make the believers sad, as Allaah says:
“Secret counsels (conspiracies) are only from Shaytaan (Satan), in order that he may cause grief to the believers. But he cannot harm them in the least, except as Allaah permits”
[al-Mujaadilah 58:10]
Everything that causes distress to people and upsets them, the shaytaan is eager for it, whether it is when they are awake or asleep, because the shaytaan is an enemy as Allaah says (interpretation of the meaning):
“Surely, Shaytaan (Satan) is an enemy to you, so take (treat) him as an enemy”
[Faatir 35:6]
Majmoo’ Fataawa al-Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (1/329).
The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) taught us what we should do if a person sees something in his dream that he dislikes and wakes up as a result. It is: spitting dryly to the left, seeking refuge with Allaah from the shaytaan, turning over, praying if one wants, and not telling people about it.
We should point out an important matter, which is that if a person is righteous and strives to obey Allaah always, he will not be harmed if he sees or is seen (in a dream) in a situation that causes distress, but if he is an evildoer and sinner in his real life, then he will not benefit from seeing himself or being seen in the best state.
Ibn Muflih said:
Hishaam ibn Hassaan said: Ibn Sireen was asked about one hundred dreams and he did not give any answer except to say: Fear Allaah and do good whilst you are awake, and whatever you see in your sleep will not harm you.
Al-Adaab al-Shar’iyyah (3/451).
And he said:
Al-Marwadhi said: I brought Ibraaheem al-Humaydi with me to meet Abu ‘Abd-Allaah, and he was a righteous man. He said: My mother saw [in a dream] that such and such happened to you, and she mentioned Paradise. He said: O my brother, the people used to say such things to Sahl ibn Salaamah, and Sahl rebelled and shed blood, and he said: Dreams may bring joy to the believer but they cannot deceive him.
Al-Adaab al-Shar’iyyah (3/453).
Conclusion:
There may be warnings in a dream to the person or to others, of some mistake that they are negligent about, or some sin that they are committing, or of a bad end if they continue as they are, following deviation or misguidance. This cannot be the bad dreams which come from the shaytaan’s plots and efforts to cause grief, rather they come from Allaah by His grace and mercy. So if a person sees something in his dream which indicates that he should alert and warn others, he should do so. The same applies if he sees something that warns and alerts him (i.e., he should pay heed).
You can warn your relative about a possible plot or evil that is expected, without mentioning who may be behind this plot. If you are worried that something bad may happen, then you should take precautions, and nothing will harm you in sha Allaah, even if what you fear happens. But if what you feared did not happen, and the dream did not come true, no harm will befall you because you did not speak badly of anyone and did not transgress against anyone.
For more information see the answer to question no. 6537
And Allaah knows best.
Islam Q&A
Different types of dreams; is there any kind of warning dream?
هل يمكن أن يرى النائم أحلامًا تحذيرية ؟ لقد عاودتني مؤخرًا بعض الأحلام ، حيث كان هناك من يريد أن يؤذي أحد أفراد عائلتي جسديّاً ، وعن طريق تشويه سمعته ، وهنا كنت أستيقظ من نومي ، لم أخبر أحداً في عائلتي بالأمر ، لكني أطلب من الله الحماية ؛ لأنه مع أن هناك من قد يكون يكيد لعائلتي ، إلا أني أعرف أن الله هو المدبر سبحانه ، فإذا أخبرت أحد أفراد عائلتي أني أخاف أن يكون هناك من يكيد له ، فهل فيه محظور ؟ كما أرجو أن تدعو الله أن يحمينا . أرجو ألا أكون قد ارتكبت محظورًا .
الحمد لله
نسأل الله أن يحفظنا وإياكم من كل مكروه وسوء ، وأن يصرف عنا وعنكم كيد شياطين الإنس والإنس ، إنه هو خير حافظا ، وهو أرحم الراحمين .
وأما ما يراه النائم في نومه فهو ثلاثة أنواع : رؤيا ، وهي من الله تعالى ، وحلُم وهو من الشيطان ، وحديث النفس .
فالرؤيا : هي مشاهدة النائم أمرًا محبوبًا ، وهي من الله تعالى ، وقد يراد بها تبشير بخير ، أو تحذير من شر ، أو مساعدة وإرشاد ، ويسن حمد الله تعالى عليها ، وأن يحدث بها الأحبة دون غيرهم .
والحلُم : هو ما يراه النائم من مكروه ، وهو من الشيطان ، ويسن أن يتعوذ بالله منه ويبصق عن يساره ثلاثا ، وأن لا يحدِّث به ، فمن فعل ذلك لا يضره ، كما يستحب أن يتحول عن جنبه ، وأن يصلي ركعتين .
وقد يكون ما يراه النائم ليس رؤيا ولا حلما ، وإنما هو حديث نفس ، ويسمى " أضغاث أحلام " ، وهو عبارة عن أحداث ومخاوف في الذاكرة والعقل الباطن ، يعيد تكوينها مرة أخرى في أثناء النوم ، كمن يعمل في حرفة ويمضي يومه في العمل بها وقبل نومه يفكر فيها ، فيرى ما يتعلق بها في منامه ، وكمن يفكر في معشوقه فيرى ما يتعلق به ، ولا تأويل لهذه الأشياء .
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال " إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب ، وأصدقكم رؤيا أصدقكم حديثاً ، ورؤيا المسلم جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة، والرؤيا ثلاثة فرؤيا الصالحة بشرى من الله ، ورؤيا تحزين من الشيطان ، ورؤيا مما يحدث المرء نفسه ... " رواه مسلم : 2263 .
قال الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله - :
معنى قوله صلى الله عليه وسلم " رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءاً من النبوة " : أن رؤيا المؤمن تقع صادقة ؛ لأنها أمثال يضربها الملك للرائي ، وقد تكون خبراً عن شيء واقع ، أو شيء سيقع فيقع مطابقاً للرؤيا ، فتكون هذه الرؤيا كوحي النبوة في صدق مدلولها ، وإن كانت تختلف عنها ، ولهذا كانت جزءاً من ستة وأربعين جزءاً من النبوة .
" مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " 1 / 327 .
فرؤيا المؤمن وصفت في الأحاديث بأنها " صادقة " و " صالحة " و " من الله " ، ومعنى " صادقة " سبق في كلام الشيخ ابن عثيمين أنها تقع صادقة ، ومعنى " صالحة " أنها تكون بشارة أو تنبيها على غفلة ، ومعنى كونها " من اللّه " أي : من فضله ورحمته ، أو من إنذارهوتبشيره ، أو من تنبيهه وإرشاده .
ووصف الحلم بأنه " تحزين " و أنها " من الشيطان " ، ومعنى " تحزين " أي : لكي يحزنه ويكدِّر عليه حياته ، ومعنى " من الشيطان " أي : أنه من إلقائه وتخويفه ولعبه بالنائم .
قال الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – في بيان هذا النوع - :
إفزاع من الشيطان ، فإن الشيطان يصور للإنسان في منامه ما يفزعه من شيء في نفسه ، أو ماله ، أو في أهله ، أو في مجتمعه ؛ لأن الشيطان يحب إحزان المؤمنين كما قال الله تعالى" إِنَّمَا النَّجْوَى مِنَ الشَّيْطَانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا وَلَيْسَ بِضَارِّهِمْ شَيْئًا إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ"المجادلة:10. ، فكل شيء ينكِّد على الإنسان في حياته ويعكِّر صفوه عليه : فإن الشيطان حريص عليه ، سواء ذلك في اليقظة أو في المنام ؛ لأن الشيطان عدو كما قال الله تعالى" إِنَّ الشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا ".فاطر:6.
" مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " 1 / 329 .
وقد دلَّنا النبي صلى الله عليه وسلم على ما نفعله إذا رأى الإنسان في نومه ما يكرهه فقام على إثره ، وهي : التفل عن اليسار ، والتعوذ من الشيطان ، وتغيير الجنب ، والصلاة إن شاء وأن لا يحدث بها الناس .
وننبه إلى أمرٍ مهم وهو أن الإنسانَ إذا كان صالحاً مستقيماً على طاعة الله تعالى ، فإنه لا يضره أن يرى نفسه أو يُرى على حالةٍ لا تسر ، وإذا كان سيئاً عاصياً في يقظته فإنه لا ينفعه أن يرى نفسه أو يُرى على أحسن حال .
قال ابن مفلح :
قال هشام بن حسان : كان ابن سيرين يسأل عن مائة رؤيا فلا يجيب فيها بشيء إلا أن يقول : اتق الله وأحسن في اليقظة , فإنه لا يضرك ما رأيت في النوم .
" الآداب الشرعية " 3 / 451 .
وقال :
قال المروذي : أَدخلت إبراهيم الحميدي على أبي عبد الله وكان رجلا صالحا فقال : إن أمي رأت لك كذا وكذا وذكرت الجنة ، فقال : يا أخي إن " سهل بن سلامة " كان الناس يخبرونه بمثل هذا , وخرج سهل إلى سفك الدماء وقال : الرؤيا تسر المؤمن ولا تغره .
" الآداب الشرعية " 3 / 453 .
والخلاصة :
أنه قد تكون في الرؤيا تحذير للإنسان وتنبيه له أو لغيره من غفلة يعيشها ، أو معصية يرتكبها ، أو خاتمة سوء إن استمر على ما هو عليه من انحراف وضلال ، وهذا لا يكون في الحلم الذي هو من تحزين الشيطان وتنكيده ، بل يكون من الله بفضله ورحمته ، فيمكن للإنسان إذا رأى في منامه ما يوجب تنبيه وتحذير الآخرين أن يفعل ذلك ، وكذا لو رأى ما ينبهه ويحذره هو .
ولك أن تحذِّر قريبك من مكيدة محتملة ، أو سوء متوقع لكن دون أن تخصص له أحداً بعينه ، فإن كان ما تخشى شره ، فقد أخذتم حذركم ، ولم يضركم شيء ، إن شاء الله ، وإن تخلف ما تخشون ، ولم تكن الرؤيا على ما خفتم وقوعه ، لم يضركم شيء ، ما دمتم لم تتكلموا في حق أحد بسوء ، ولم تعتدوا على أحد .
وانظر – للمزيد – حول الرؤى والأحلام جواب السؤال رقم : 6537 .
والله أعلم
Different types of dreams; is there any kind of warning dream?
I was wondering if it is possible to have warning dreams. I recently had a few dreams where some one is trying to harm one of my family members, physically and by slandering. Well, thats what I get from the dream. I didn't tell my family member the dream, but just that to ask Allah for protection, because though others might plan against my family, I know Allah is the best of planners. Was I wrong for telling my family member that i fear others are trying to harm u, please make dua to Allah for protection? Insha Allah, I hope that I didn't do anything wrong.
Praise be to Allaah. We ask Allaah to protect us and you from all bad and evil things and to divert from us and from you the plots of the devils among mankind and the jinn, for He is the best of protectors and the Most merciful of those who show mercy.
With regard to what the sleeper sees in his sleep, it falls into three categories: good dreams which come from Allaah; bad dreams which come from the shaytaan; and what a person is thinking about. Good dreams are those in which the sleeper sees good things; they come from Allaah. They may be meant as good news, or warning against evil, or helping and guiding. It is Sunnah to praise Allaah for them and to tell one’s loved ones, but not others, about them.
Bad dreams are those in which the sleeper sees bad things; they come from the shaytaan. It is Sunnah to seek refuge with Allaah from them and to spit to the left three times, and not to talk about them, but if a person does that it will not harm him. It is also mustahabb to turn onto one’s other side, and to pray two rak’ahs.
It may be that what one sees is not a dream of either of these two types, rather it stems from what one is thinking about. This is called confused dreams and it stems from events and fears stored in the memory and subconscious, which are replayed during sleep. For example, a man who works in a certain profession and spends all day working in that field, and before he goes to sleep he thinks about it, so he may see things having to do with it in his dream; or one who thinks about someone whom he loves and sees things that have to do with that person. There is no interpretation for these things.
It was narrated from Abu Hurayrah that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Towards the end of time, hardly any dream of a Muslim will be false. The ones who have the truest dreams will be those who are truest in speech. The dream of a Muslim is one of the forty-five parts of Prophethood. Dreams are of three types: a good dream which is glad tidings from Allaah, a dream from the Shaytaan which causes distress, and a dream that comes from what a man is thinking of to himself…”
Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (may Allaah have mercy on him) said:
The meaning of the words of the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him), “The dreams of the believer are one of the forty-six parts of Prophethood” is that the dreams of the believer come true, because they are like parables that the angel gives to the one who sees them. They may tell of something that is happening or that is going to happen, so it happens in accordance with the dream, so these dreams are like the wahy of Prophethood in that they come true, yet they are different from it. Hence they are one of the forty-six parts of Prophethood.
Majmoo’ Fataawa al-Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (1/327).
The dreams of the believer are described in the ahaadeeth as “true” and “good” and “from Allaah”. What is meant by “true” is explained in the words of Ibn ‘Uthaymeen quoted above as meaning that they come true. What is meant by “good” is that they bring good news or draw attention to some mistakes that one is not aware of. What is meant by their being “from Allaah” is that they happen by His grace and mercy, or as a warning or glad tidings from Him, or as guidance from Him.
Bad dreams are described as “causing grief” or being “from the shaytaan.” What is meant by “causing grief” is that they make one sad and cause distress. What is meant by them being “from the Shaytaan” is that they are instilled by him in an effort to cause fear or because of his toying with the sleeper.
Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (may Allaah have mercy on him) said:
Alarm comes from the shaytaan. The shaytaan depicts to a person in his sleep things that alarm him with regard to himself, his wealth or his family, or in his community, because the shaytaan loves to make the believers sad, as Allaah says:
“Secret counsels (conspiracies) are only from Shaytaan (Satan), in order that he may cause grief to the believers. But he cannot harm them in the least, except as Allaah permits”
[al-Mujaadilah 58:10]
Everything that causes distress to people and upsets them, the shaytaan is eager for it, whether it is when they are awake or asleep, because the shaytaan is an enemy as Allaah says (interpretation of the meaning):
“Surely, Shaytaan (Satan) is an enemy to you, so take (treat) him as an enemy”
[Faatir 35:6]
Majmoo’ Fataawa al-Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (1/329).
The Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) taught us what we should do if a person sees something in his dream that he dislikes and wakes up as a result. It is: spitting dryly to the left, seeking refuge with Allaah from the shaytaan, turning over, praying if one wants, and not telling people about it.
We should point out an important matter, which is that if a person is righteous and strives to obey Allaah always, he will not be harmed if he sees or is seen (in a dream) in a situation that causes distress, but if he is an evildoer and sinner in his real life, then he will not benefit from seeing himself or being seen in the best state.
Ibn Muflih said:
Hishaam ibn Hassaan said: Ibn Sireen was asked about one hundred dreams and he did not give any answer except to say: Fear Allaah and do good whilst you are awake, and whatever you see in your sleep will not harm you.
Al-Adaab al-Shar’iyyah (3/451).
And he said:
Al-Marwadhi said: I brought Ibraaheem al-Humaydi with me to meet Abu ‘Abd-Allaah, and he was a righteous man. He said: My mother saw [in a dream] that such and such happened to you, and she mentioned Paradise. He said: O my brother, the people used to say such things to Sahl ibn Salaamah, and Sahl rebelled and shed blood, and he said: Dreams may bring joy to the believer but they cannot deceive him.
Al-Adaab al-Shar’iyyah (3/453).
Conclusion:
There may be warnings in a dream to the person or to others, of some mistake that they are negligent about, or some sin that they are committing, or of a bad end if they continue as they are, following deviation or misguidance. This cannot be the bad dreams which come from the shaytaan’s plots and efforts to cause grief, rather they come from Allaah by His grace and mercy. So if a person sees something in his dream which indicates that he should alert and warn others, he should do so. The same applies if he sees something that warns and alerts him (i.e., he should pay heed).
You can warn your relative about a possible plot or evil that is expected, without mentioning who may be behind this plot. If you are worried that something bad may happen, then you should take precautions, and nothing will harm you in sha Allaah, even if what you fear happens. But if what you feared did not happen, and the dream did not come true, no harm will befall you because you did not speak badly of anyone and did not transgress against anyone.
For more information see the answer to question no. 6537
And Allaah knows best.
Islam Q&A
