02-النحو المبسط

بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

في هذا المجلس نفصل ما أجملناه في المجلس الماضي ونعرض أمثلة توضيحية

سبق وقلنا :

يَنْقَسِمُ الْكَلَامُ فِي اللُّغَةِ الْعَرَبِيَّةِ إلَى ثَلَاثَةِ أَقْسَامٍ: اسْمٍ، وَفِعلٍ، وَحرْفٍ.  

الاسمُ لغةً: ما دلَّ على مُسمًّى.
واصطلاحًا: كَلِمةٌ دلَّت على معنًى في نفسِها ولم تقترِنْ بزمانٍ، مثل - زَيد، وكِتاب، وفَرَس، ومكَّة، وهواء، وقوَّة، وهُدوء...- .
فكُلٌّ من هذه الكَلِماتِ أفادت معنًى من المعاني، لكِنَّها لم تَدُلَّ على زَمَنٍ من الأزمِنةِ: ماضٍ، أو مُضارعٍ، أو مُستقبَلٍ.

للاسمِ علاماتٌ كثيرة يَتميَّزُ بها عن الفِعلِ والحَرفِ، وأهمُّها خمْسةٌ، متى وُجِدت واحِدةٌ منها كانت الكَلِمةُ اسْمًا.

قال ابنُ مالكٍ في الألْفيَّةِ:

بِالْجَرِّ والتَّنْوينِ والنِّدَا وَأَلْ وَمُسْنَدٍ لِلِاسْمِ تَمْيِيزٌ حَصَلْ

العلامةُ الأُولى: الجَرُّ.

الاسمُ إنما يكونُ مجرورًا إذا وقع بعْد حَرفِ الجَرِّ، أو كان مُضافًا إليه، أو تابعًا للمَجرورِ.

فالجرُّ بالحَرفِ، نحوُ " بزَيدٍ" في قَولِك"مَررتُ بزَيدٍ"، وبالاسمِ، كالمضافِ، نحْوُ "زَيدٍ" في قولِك"هذا غلامُ زَيدٍ"، أو الظَّرف، نحْوُ "المشْعَرِ" في قَولِه تعالى" فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ "البقرة: 198 ، والتَّابِع للمَجرورِ، مِثلُ (الكريمِ) في قَولِك: مَررتُ بمحمَّدٍ الكريمِ.

العلامةُ الثَّانيةُ: التَّنوينُ، وهو نونٌ ساكنةٌ زائدةٌ تلْحَقُ آخِرَ الأسماءِ عند الوَصلِ، وتحذف عند الوَقفِ مثل: محمَّدٌ كريمٌ، إنَّ محمَّدًا كَريمٌ، سلَّمْتُ على محمَّدٍ الكريمِ.

ميِّز الأسماءَ التي في الجمل الآتية مع ذكر العلامة التي عرفتَ به اسميتها :

وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ.

رِزْقًا لِّلْعِبَادِ

قرأَ محمدٌ القرآنَ بتدبرٍ

يحصدُ المؤمنُ ثمارَ عملهِ

يقومُ المؤمنُ الليلَ

الإجابة:

وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ.

سَكْرَةُ :هذه الكلمة اسم لأنها  دَلَّتْ عَلَى معنًى في نفسها ، ولم تقترن بزمان، وتقبل الألف واللام : السَّكْرَة.

الْمَوْتِ :هذه الكلمة اسم لأنها  دَلَّتْ عَلَى معنًى في نفسها ، ولم تقترن بزمان، وقبلت الألف واللام.

بِالْحَقِّ: :هذه الكلمة اسم لأنها  دَلَّتْ عَلَى معنًى في نفسها ، ولم تقترن بزمان، وقبلت دخول حرف الجر "الباء" عليها.

فصلنا الإجابة في أول جملة ولنتجنب الإطالة سنجيب على باقي الجمل بشيء من الاختصار بذكر علامات الاسمية فقط.

*رِزْقًا لِّلْعِبَادِ:

رِزْقًا :اسم لقبولها التنوين  / لِّلْعِبَادِ :اسم لقبولها الخفض،وحرف الخفض "اللام" وتقبل أيضًا دخول الألف واللام " العباد".

*قرأَ محمدٌ القرآنَ بتدبرٍ:

محمدٌ : اسم لقبولها التنوين / القرآنَ:اسم لدخول الألف واللام عليها / بتدبرٍ: اسم  لقبولها الخفض،وحرف الخفض "الباء " ، وقبولها التنوين.

*يحصدُ المؤمنُ ثمارَ عملِهِ:

المؤمنُ : اسم لدخول الألف واللام عليها.

ثمارَ:اسم لقبولها دخول الألف واللام "الثمار" 

عملهِ : اسم لقبولها الخفض.

*يقومُ المؤمنُ الليلَ:

المؤمنُ :اسم لدخول الألف واللام عليها.

الليلَ : اسم لدخول الألف واللام عليها.

بَيِّن ما يُعَد ُّكلامًا عند النحاة ؛وما لايُعَدّ كلامًا عند النحاةِ مع ذكرِ السببِ:
*مُحمَّدٌ نبيُّنا    *اللهُ رَبُّنَا.   *إن اجتهدتَ وتفوقت..
*قال المعلم لزيد وعمرو وأنس    *إذا جاءَ الشيخُ

الحرف في اصطلاح النُّحَاة : كلمة دَلَّتْ على مَعْنًى في غيرها ؛أي الحرف كلمة لا يظهر معناها إلا بعد أن تكون في جملة.مثل : هل،في،لم، لن ، عن،إلى،من.....