السؤال:
وردت إليّ رسالة واتساب ، وأرجو التأكد من صحة هذا الحديث :
أن في الجنة ثمرة أكبر من التفاح وأصغر من الرمان وأحلى من العسل وأبيض من اللبن . قالوا : لمن يا رسول الله ؟ قال : لمن سمع اسمي وصلى عليّ .
وردت إليّ رسالة واتساب ، وأرجو التأكد من صحة هذا الحديث :
أن في الجنة ثمرة أكبر من التفاح وأصغر من الرمان وأحلى من العسل وأبيض من اللبن . قالوا : لمن يا رسول الله ؟ قال : لمن سمع اسمي وصلى عليّ .
تم النشر بتاريخ: 2013-12-10
الجواب :
الحمد لله
هذا الحديث لا نعلم له أصلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم نطلع - بعد مزيد بحث - على أحد من أهل الحديث رواه بسنده .
وإنما ذكره السيوطي رحمه الله بغير إسناد ، موقوفا عن علي رضي الله عنه [ يعني : أنه منسوب إلى علي ، ولم يُنسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ] ، ولفظه : " خلق الله تعالى في الجنة شجرة : ثمرها أكبر من التفاح ، وأصغر من الرمان ، ألين من الزبد ، وأحلى من العسل ، وأطيب من المسك ، وأغصانها من اللؤلؤ الرطب ، وجذوعها من الذهب ، وورقها من الزبرجد ، لا يأكل منها إلا من أكثر من الصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم " .
انتهى من "الحاوي للفتاوي" (2/48)
وكذا ذكره الصفوري رحمه الله في "نزهة المجالس ومنتخب النفائس" (2/82) عن عليّ بغير سند أيضا .
الحمد لله
هذا الحديث لا نعلم له أصلا عن النبي صلى الله عليه وسلم ، ولم نطلع - بعد مزيد بحث - على أحد من أهل الحديث رواه بسنده .
وإنما ذكره السيوطي رحمه الله بغير إسناد ، موقوفا عن علي رضي الله عنه [ يعني : أنه منسوب إلى علي ، ولم يُنسب إلى النبي صلى الله عليه وسلم ] ، ولفظه : " خلق الله تعالى في الجنة شجرة : ثمرها أكبر من التفاح ، وأصغر من الرمان ، ألين من الزبد ، وأحلى من العسل ، وأطيب من المسك ، وأغصانها من اللؤلؤ الرطب ، وجذوعها من الذهب ، وورقها من الزبرجد ، لا يأكل منها إلا من أكثر من الصلاة على محمد صلى الله عليه وسلم " .
انتهى من "الحاوي للفتاوي" (2/48)
وكذا ذكره الصفوري رحمه الله في "نزهة المجالس ومنتخب النفائس" (2/82) عن عليّ بغير سند أيضا .
لكن قد روي نحو من هذا الوصف
، لكن في فضل الصيام ، بإسناد تالف :
روى الطبراني في "المعجم الكبير" (935) ومن طريقه أبو نعيم في "المعرفة" (5719) من طريق يَحْيَى بْن يَزِيدَ الْأَهْوَازِيّ، ثَنَا عَامِرُ بْنُ مُدْرِكٍ، ثَنَا جَرِيرُ بْنُ أَيُّوبَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ زَيْدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ صَامَ يَوْمًا تَطَوُّعًا غُرِسَتْ لَهُ شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ، ثَمَرُهَا أَصْغَرُ مِنَ الرُّمَّانِ، وَأَضْخَمُ مِنَ التُّفَّاحِ وَعُذُوبَتُهُ كَعُذُوبَةِ الشَّهْدِ، وَحَلَاوَتُهُ كَحَلَاوَةِ الْعَسَلِ، يُطْعِمُ اللهُ الصَّائِمَ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)
وهذا إسناد تالف ، قال أبو نعيم : " قَيْسُ بْنُ زَيْدٍ مَجْهُولٌ، لَا يَصِحُّ لَهُ صُحْبَةٌ وَلَا رُؤْيَةٌ " .
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (3/ 183):
" رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ يَحْيَى بْنُ يَزِيدَ الْأَهْوَازِيُّ قَالَ الذَّهَبِيُّ: لَا يُعْرَفُ ".
وجرير بن أيوب متروك ، قال ابن معين ليس بشيء ، وقال البخاري منكر الحديث ، وقال النسائي متروك ، وقال أبو نعيم كان يضع الحديث .
وقد سئل الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله عن حديث الترجمة هذا فقال :
" لم أقف عليه بهذا اللفظ . وقد وَرَد بإسناد ضعيف جدا في فضل الصيام .
رواه الطَّبَرَانِيّ ومِن طريقه : أبو نُعيم في " معرفة الصحابة " .
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?p=534786
روى الطبراني في "المعجم الكبير" (935) ومن طريقه أبو نعيم في "المعرفة" (5719) من طريق يَحْيَى بْن يَزِيدَ الْأَهْوَازِيّ، ثَنَا عَامِرُ بْنُ مُدْرِكٍ، ثَنَا جَرِيرُ بْنُ أَيُّوبَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ قَيْسِ بْنِ زَيْدٍ الْجُهَنِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (مَنْ صَامَ يَوْمًا تَطَوُّعًا غُرِسَتْ لَهُ شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ، ثَمَرُهَا أَصْغَرُ مِنَ الرُّمَّانِ، وَأَضْخَمُ مِنَ التُّفَّاحِ وَعُذُوبَتُهُ كَعُذُوبَةِ الشَّهْدِ، وَحَلَاوَتُهُ كَحَلَاوَةِ الْعَسَلِ، يُطْعِمُ اللهُ الصَّائِمَ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ)
وهذا إسناد تالف ، قال أبو نعيم : " قَيْسُ بْنُ زَيْدٍ مَجْهُولٌ، لَا يَصِحُّ لَهُ صُحْبَةٌ وَلَا رُؤْيَةٌ " .
وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (3/ 183):
" رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ، وَفِيهِ يَحْيَى بْنُ يَزِيدَ الْأَهْوَازِيُّ قَالَ الذَّهَبِيُّ: لَا يُعْرَفُ ".
وجرير بن أيوب متروك ، قال ابن معين ليس بشيء ، وقال البخاري منكر الحديث ، وقال النسائي متروك ، وقال أبو نعيم كان يضع الحديث .
وقد سئل الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله عن حديث الترجمة هذا فقال :
" لم أقف عليه بهذا اللفظ . وقد وَرَد بإسناد ضعيف جدا في فضل الصيام .
رواه الطَّبَرَانِيّ ومِن طريقه : أبو نُعيم في " معرفة الصحابة " .
http://almeshkat.net/vb/showthread.php?p=534786
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق